В начале прошлого года случилось событие радостное и уникальное не только для православных Грузии, но и для православных России. 22 января 2013 года после Божественной литургии в Успенском соборе Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл передал в дар Грузинской Православной Церкви частицу мощей святаго благоверного  великаго князя Александра Невского.        
«В знак моей любви к Грузинской Православной Церкви я хотел бы передать частицу мощей святого Александра Невского, ... я хотел бы, чтобы верующие в Грузии могли возносить перед  его святыми мощами свои теплые молитвы о земле русской и грузинской. Дабы молитвами святого, Господь, споспешествовал добру в развитии отношений между нашими странами и народами. Тем более, добавил Патриарх, - что в Тбилиси действует храм Александра Невского». Ковчег с мощами святого Александра Невского в тбилисском аэропорту встречало грузинское духовенство, в числе которого были протоиерей Бедзина (Гуния) - настоятель храма Александра Невского с клириками церкви. Один из священников отец Александр (Баиашвили) сказал, что это событие можно назвать малым перенесением мощей святого Александра. А прихожане храма расценили это как подарок святейшего Патриарха Кирилла самому храму. Так как 2014 год для храма значимый. Церкви Александра Невского в Тбилиси исполняется 150 лет со дня ее основания.                   
Наверно каждый житель Тбилиси может  указать путь к храму Александра Невского, к «русской церкви» на углу улицы К.Марджанишвили. «Русской», это так ее с любовью «окрестили» местные жители. В далекие 60-ые годы XIX столетия в районе Кукиа при экзархе Грузии архиепископе Евсевии (Ильинском) была воздвигнута небольшая церковь, первая церковь на Кавказе, которая носила имя Александра Невского, смелого полководца и великого святого. Священный Синод для строительства выделил сумму в 5000 рублей. А местные жители, вместе с ними офицерский и рядовой состав военного гарнизона внесли щедрые пожертвования. Храм был расписан монахинями из Дивеевского монастыря. Ко всему этому стоит добавить, что в Грузии действовало общество «Восстановления христианства на Кавказе», созданное в 1860 году по инциативе наместника на Кавказе князя А.И. Барятинского и одобренное императором Александром Вторым. В задачи общества входило сооружение и содержание церквей и причтовых домов, устройство и наем помещений для духовенства, учреждение воскресно-приходских школ. Естественно Грузия, а точнее сказать Картли-Кахетинское царство не нуждалось в восстановлении православия, так как уже с четвертого века в Грузии государственной религией было христианство, но из-за того, что после подписания Георгиевского трактата 1783 года, Картли-Кахетинское царство, а вместе с ним впоследствии и все другие грузинские княжества утратили свою независимость, теряет независимость с 1811 года и Грузинская Православная Церковь. Упраздняется патриархат, назначается первый экзарх Грузии, член Священного синода Варлаам Эристави.
Строительство первого русского храма в Грузии послужило началом духовной жизни Русской Православной Церкви, а  впоследствии сам храм становится духовным союзом двух сестер, Грузинской и Русской церквей, где под покровом святого  Александра равно молятся и русские, и грузины, службы проходят на церковно-славянском языке. Церковь Александра Невского становится любимицей православных Тифлиса, она живет в тесной связи со своей паствой. Так в 1869 году на пожертвования семейства Гламаздиных  во дворе храма возведена часовня в честь отмены крепостного права, а уже через 15 лет  в 1886 году по инциативе экзарха Грузии Павла храм расширяется почти вдвое, пристраивается одноярусная колокольня со звонницей. Но и на этом не останавливается реконструкция храма. В 1900-ом году в честь миропомазания императора Николая Второго в церкви освящается второй престол во имя святителя Николая. 19 января 1912 года совет Попечительства в составе председателя генерала от инфантерии в отставке М.Ю. Левестама и члены совета – настоятель церкви протоиерей А.П.  Разумовский, священник И.Ф. Шубладзе, действительный статский советник А.Д. Тирютин, казначей Н.Д. Мокрицкий и члены ревизионной комиссии Г.Ф. Фильбрандт и Ф.А. Серебрянский постановили – «в ознаменование 300-летия дома Романовых построить в ограде церкви часовню...» Постановление утвердил экзарх Грузии архиепископ Иннокентий 14 марта того же года. Начались сборы средств. К строительству часовни присоединились инженер Михайловского технического училища А.К. Васильев и учащиеся технического училища. По рисункам архитектора К.Н. Татищева были вырезаны киот для икон и дверь с металлическими украшениями. Специально для часовни была выписана точная копия чудотворной иконы Божьей Матери Феодоровской, родовой иконы дома Романовых. Иконы с изображениями св. Александра Невского и св. Николая чудотворца писал Н.В. Склифасовский. 28 июля 1913 года после Божественной литургии и крестного хода архиепископ Иннокентий освятил часовню. По этому поводу император Николай Второй присылает телеграмму на имя наместника на Кавказе князя И.И. Воронцова-Дашкова – «поручаю вам, граф, передать архиепископу Иннокентию, всем, бывшим на освящении часовни, сооруженной в память 300-летия Дома Нашего, равно и вложившим деньги и труд на ея сооружение, Мою сердечную благодарность за выраженные Мне чувства. Николай».
В последующие годы церковь Александра Невского ни на один день не только не закрывалась, а напротив, в храме совершались богослужения и что немаловажно, шли они на церковно-славянском языке. Когда части 9-ой и 11-ой Красной Армии вторглись и захватили Грузию, в эти очень не простые годы настоятелем был отец Иоанн (Смирнов). Несправедливо забыто его имя. А ведь благодаря его стараниям и силой его духа  храм не закрывали, и службы на церковно-славянском не прекращались до тех пор, пока в 1937-ом его и остальных священников не арестовали и расстреляли. Сиротствующую церковь принял новый настоятель, его так же звали отцом Иоанном (Лозовой). Через 23 года своего служения отец Иоанн умирает, а на его место святейший патриарх Калистрат назначает архимандрита Зиновия (Мажуга), будущего владыку Зиновия в схиме Серафим. Выходец из Глинской пустыни он связал всю свою жизнь с Грузией – уделом Божьей Матери. И не побоюсь сказать, что с приходом, а точнее с появлением владыки Зиновия начинается новая эра в жизни церкви. Несмотря на высокий сан и множество церковных наград, владыка мог обойтись малым, ни на минуту не забывая, что он монах, а потом уже по божьей милости архиерей. Отказавшись от постройки собственной резиденции, он поселился в маленьком домике за оградой храма и прожил в нем до самой смерти. Владыка Зиновий, надо сказать, принял храм в плачевном состоянии. Пришлось решать множество проблем, вплоть до облачения священнослужителей. Они сохранились и считаются, по праву, реликвиями церкви. Увеличил штат певчих и чтецов, не говоря уже о том, что хор при нем считался одним из лучших в Грузии. Открылась столовая для неимущих. Нельзя забывать, что это были послевоенные годы. При владыке появился мощевик с мощами святых – Андриана и Натальи, Марии Магдалины, Шио Мгвиме, киево-печерских святых, великомученика Пантелеймона, апостола Фортуната, св. равноапостольной Нины, преподобного Иова Почаевского, мучениц Анастасии, Евдокии, Агарии, множество икон, особо чтимые Феодоровская, Смоленская и святителя Николая. В храме находится икона Александра Невского, которую написал святейший Патриарх всея Грузии Илия Второй. Патриарха Илию Второго очень тесно связывает духовная связь с владыкой, да и с церковью Александра Невского. Митрополит Зиновий являлся духовным отцом святейшего. А в 1957 году именно он постриг будущего патриарха в монашество под именем Илии. И вот 1977 год. Владыка Зиновий принимает самое активное участие в 12-ом поместном соборе Грузинской Православной церкви. И в том же году принимает участие в интронизации патриарха Илии. К этому можно прибавить, что к владыке стекалось множество людей из всех уголков бывшего Советского союза. Это и духовенство, и миряне. Владыке удалось создать так называемую «передвижную» лавру. Хотя некоторые оставались здесь навсегда, как старцы Андроник (Лукаш), Виталий (Сидоренко). В 1985 году, когда началась эпоха гласности и верующим стало полегче, наступила блаженная кончина владыки Зиновия. Это не просто слова. 21 августа 2010 года Священный синода Украинской Православной церкви, причислил владыку Зиновия к лику святых, а вместе с ним отцов Серафима и Андроника.
Последующие два настоятеля оба были архимандритами, отец Максим (Диденко) и отец Георгий (Бублеченко). Отцу Максиму достался храм в эпоху перестройки, но вторая половина настоятельства выпала на 90-е годы прошлого столетия, когда священникам приходилось идти на службу пешком, да еще можно было угодить под обстрел. Отец же Георгий, пройдя события абхазской войны, был настоящим духовным воином и тайно от всех помогал людям. Нельзя не сказать и о старце отце Виталии. Его могилка находится позади храма у могилок отцов Георгия и Максима. Не проходит и дня, чтобы у могилки не собирались верующие. А в день кончины 1 декабря сюда стекаются сотни почитателей отца Виталия. Нет, не почитателей, а можно сказать духовных чад. Всех он слышит, всем помогает.
150 лет дата небольшая, но и не малая. 150 лет горят в храме Александра Невского неугасимые лампады. 150 лет молятся два православных народа. 150 лет Александр Невский молится за нас, жителей Иверской страны.

Дмитрий СПОРЫШЕВ

В родном краю великого Руставели прошли народные торжества «Шотаоба»

«Героическая поэма «Витязь в тигровой шкуре» отображает мировоззрение грузинского народа. Эта книга должна считаться сокровищем всего человечества», - писал один из первооткрывателей творчества Шота Руставели для европейского читателя Оливер Уордроп, сестра которого, Марджори, осуществила перевод на английский язык неувядаемого памятника мировой литературы.
В 2016 году задумано провести грандиозное по масштабу празднование 850-летия лучшего поэта Грузии всех времен, с приглашением представительнейших делегаций из многих стран.
Впрочем, не будем опережать события. Расскажем поначалу о других представительных делегациях – Министерства культуры и охраны памятников во главе с министром Михаилом Гиоргадзе, Национального агентства охраны культурного наследия во главе с генеральным директором Николозом Антидзе и Союза писателей Грузии, во главе с его председателем, классиком прозы малого жанра Резо Мишвеладзе и ареопагом сопредседателей – Маквалой Гонашвили, Багатером Арабули, Сосо Сигуа и Темуром Чалабашвили. Погожим утром вступившего в зрелую пору сентября все они, вместе с другими именитыми литераторами, артистами и  новыми лауреатами премии «Литературный Месхети», выехали  на празднование  «Дня Руставели» к подножию уникального пещерного города-крепости и монастырского комплекса Вардзия.
Это знаменитый монастырский комплекс, город-крепость-монастырь, который высекли в скалах в 1156-1205 гг. по распоряжению царя Георгия III для защиты юго-западных рубежей Грузии, а его дочь царица Тамара, завершила строительство гигантского скального сооружения.
По прямому назначению крепость прослужила всего около ста лет. После сильнейшего землетрясения скала рухнула вместе с большей частью пещер и их обитателями. Сохранилась лишь третья часть грандиозного комплекса, но и она производит неизгладимое впечатление.
Вардзия выполняла несколько функций: защитную – сдерживала нашествия захватчиков у границ Грузинского царства, духовную – как христианский монастырь, и хозяйственную – здесь хранились значительные запасы продовольствия на случай длительной осады.
Единственный вход в комплекс проходил через потайные туннели близ дельты Куры.
Самая большая пещера была переоборудована в Церковь Успения Богородицы. Стены храма, сплошь покрыты высокохудожественными фресками, среди которых – знаменитые изображения царя Георгия III и его дочери царицы Тамары (1180-е гг., мастер Георгий).
В Вардзию часто приезжала молиться причисленная к лику святых Грузинской Православной Церкви царица Тамара. И хотя это был мужской монастырь, царице, в виде исключения, были отведены отдельные молитвенные покои.
Но – мало разгула стихии – за свою многовековую историю эти великолепные сооружения неоднократно разорялись. В 1551 г. монастырь был разрушен персидскими войсками. В конце XVI в. был захвачен турками и пришел в полное запустение. Лишь в 1828 году Вардзия была окончательно освобождена, а с 1938 года объявлена музеем-заповедником.
«Посмотри, Володя, - сказал мне прерывающимся от волнения голосом Резо Мишвеладзе, когда панорама Вардзии предстала перед нами из окна автобуса. - Для туристов это – исторический памятник, а для нас – плоть и кровь, пролитая во имя единства Грузии».
Приехали мы без опоздания, в 13.30, а главная концертно-церемониальная часть начиналась в 14.00. Приехали – и сразу же погрузились в волны рок-музыки. Уже с 11.00 молодежь здесь развлекал бенд «Нали», исповедующий современный репертуар. А на вопросы старшего поколения – нет ли в «День Руставели» чего-нибудь грузинского в репертуаре, организаторы с готовностью отвечали: «Вы песен просили? Их есть у меня», - и приглашали на сцену фольклорный ансамбль «Тамариси», чем ловко уравновешивали вкусы и запросы зрителей всех возрастов и пристрастий.  
Обширной и разнообразной оказалась основная часть программы. В нее вошли концерт в исполнении вокальных и хореографических ансамблей Месхетии, выставка-продажа изделий мастеров народного прикладного искусства, поэтические чтения, завершившиеся церемонией награждения победительниц конкурса «Литературный Месхети». В этом году жюри отдало предпочтение исключительно женской поэзии.
В праздновании впервые за многие годы принял участие министр культуры и охраны памятников Михаил Гиоргадзе.
«Очень важно, что это торжество проходит именно в Вардзии, в местах, где родился и творил автор «Витязя в тигровой шкуре», великой летописи грузинского духа, визитной карточки нашего народа. Отрадно, что на этот праздник пришло много детей, молодежи. Это верный признак того, что имя и творение Руставели не затеряется в будущих временах. С именем Руставели связано возрождение этого региона, восстановление и развитие Вардзии, в спасении которой все мы должны принять участие. Я счастлив, что нахожусь сегодня здесь», - сказал министр.
Генеральный директор Национального агентства защиты культурного наследия Николоз Антидзе подчеркнул, что для него сегодняшний день – двойной праздник. Это – и День воздаяния любви и почестей Шота Руставели, и день начала 4-летнего проекта реставрационных работ в историческом комплексе Вардзия, которые ведутся согласно распоряжению премьер-министра Ираклия Гарибашвили. И выделено на них ни много ни мало 570 тысяч лари.
«Впервые в истории в Вардзии будет смонтировано ночное освещение», - сообщил Николоз Антидзе под аплодисменты присутствующих. «Будут проведены укрепительные работы, вслед за ними – целый комплекс реставрационно-восстановительных работ. И я убежден, что возрожденная Вардзия войдет в список памятников мировой культуры ЮНЕСКО», - заявил Николоз Антидзе.
«Творчество Руставели бессмертно на протяжении восьми веков. В его поэме определены общечеловеческие ценности, которые времени неподвластны», - сказал в своем приветственном слове губернатор региона Самцхе-Джавахети Акакий Мачутадзе.
Под занавес «Шотаоба-2014» состоялось награждение победителей конкурса «Литературный Месхети», возрожденного с 2008 года по инициативе редактора одноименной газеты Автандила Беридзе.
В этом году тематика конкурса – «Месхети». А в будущем году темой будет предложено «Руставели».
В поэтическом конкурсе-2014 участвовали не только литераторы – граждане Грузии, но и их коллеги из Азербайджана, Армении и Греции. Победителями стали четверо, получившие памятные дипломы и солидные денежные премии. Это: Нана Келехидзе – III премия, Мариам Циклаури – II премия, Ирма Малацидзе – I премия.
Интересно, что обладательница первой премии подвизалась на ниве прозы, а стихи попробовала писать впервые. И своим дебютом ей удалось покорить жюри.
Специальная премия была вручена Кетеван Нателадзе.
Всего за семь лет проведения конкурса премии «Литературный Месхети» было удостоено более 40 поэтов. В денежном эквиваленте это от 300 до 1000 лари. В будущем году организаторы рассчитывают увеличить главную премию до 3000 лари. В честь грядущего в 2016 году великого юбилея – 850-летия Шота Руставели. Этот юбилей будет отмечен с небывалой торжественностью. Из выступлений руководителей Союза писателей Грузии стало также известно, что в Месхети будет, наконец, открыт Дом-музей Шота Руставели, чего раньше добиться не удавалось.
Сведения о жизненном пути Шота Руставели крайне скудны и противоречивы. Образ царицы Тамары неразрывно связан с личностью и творчеством создателя «Витязя», подобно образам Данте и Беатриче, Петрарки и Лауры. До наших дней передают из уст в уста легенду о любви поэта к великой правительнице – любви, которая не могла увенчаться свадьбой в силу разности положения в социальной иерархии. Судя по некоторым косвенным источникам, именно эта драма и стала причиной ухода Руставели в грузинский монастырь в Иерусалиме.
Большинство руствелологов согласно с дошедшими до наших дней сведениями, что Руставели был казначеем (читай – министром финансов при дворе Тамары).  В подтверждение этой версии найдена его подпись на акте 1190 года.
Между тем, неожиданно поднялся ветер, посыпался злющий косой холодный  дождик, и я укрылся под навесом одной из од – месхетинских домиков. Рядом со мной оказался старичок с пандури. Разговорились. И выяснилось, что он – народный сказитель, знавший когда-то «Витязя» наизусть, но и теперь помнящий больше половины. От представления старичок уклонился со словами «Не я тут один такой». Но при этом, на языке необычайно красочном и богатом метафорами, поведал легенду о знаменитом соревновании, в котором участвовал Шота Руставели:
«Шота был среди лучших, окончивших Гелатскую академию, основанную прадедом святой Тамары, святым царем Давидом Агмашенебели. В честь выпускников устроили соревнования по скачкам, борьбе, метанию копья, стрельбе из лука и игре на древнем грузинском музыкальном инструменте тари. В заключение был назначен поэтический турнир. В платье, похожем на цветущую акацию, пожаловала на турнир прекрасная царица. Надо ли говорить, что Руставели победил в поэтическом турнире? Удивительно другое: он стал лучшим наездником, а на тари играл, как Орфей на лире. Царским особам предписывалось не выдавать своих чувств, но Тамара изо всех сил била в ладоши и громко подбадривала юношей. Высшую награду – золотой венец – она обещала тому, кто собьет стрелой яблоко, поднятое в ее руке. Дворяне и стрелки коленопреклоненно молили царицу отменить опасную затею, но царица, улыбаясь, заверяла, что никакой опасности в этом нет. «Я берусь пронзить стрелой яблоко», - объявил Руставели. Подойдя к Тамаре, он взял в руки стрелу и пронзил наливной плод. «Золотой венец заслужил Руставели, - объявила Тамара. - Ведь я не сказала, со скольких шагов следует стрелять…»
Тем временем распогодилось, и пришло время приступить к неформальной части празднества.
Одна из многих особенностей грузинского застолья заключается в том, что оно каким-то волшебным образом, испокон веков, вмещает любое количество гостей.
Так было и на этот раз. Тамада – губернатор Акакий Мачутадзе - провозглашал тосты за благодать Божью, за Всевышнего, за великого Руставели… При этом толумбаш обращал внимание дорогих гостей на то, что буквально над головами пирующих – фрески, которым более 800 лет, а много ли на свете стран, где сохранилась столь древняя настенная живопись? «И стихи тех времен мы до сих пор читаем, и песни тех времен до сих пор поем», - радостно возглашал тамада, закончив памятной сентенцией: без песен застолье не застолье, хоть на золоте ешь, хоть пей из серебра…» Были и песни. Лауреаток, весьма креативных еще и в стиле общения, без декламации призовых стихов домой не отпустили. И как-то особенно верилось под крышей пиршественного шатра, что праздники поэзии и искусства пришли на нашу землю отныне и на века, что никогда больше не погрузится Грузия в черную полосу лихолетья...
Впрочем, «все к лучшему в этом лучшем из миров», ведь, как гласит бессмертная мудрость Руставели, «не познаешь сладость жизни, не вкусивши горечь бед».
«Это – не региональный, это – всегрузинский праздник, - сказал Резо Мишвеладзе. - Мы чествуем величайшего из живших на земле поэтов. Этот праздник и впредь должен проводиться ежегодно, что необходимо нам для скрепления единства нашего народа».

Владимир САРИШВИЛИ