Великий математик и глава тоталитарной секты

Его звали Пифагор, в честь прорицательницы Пифии, предсказавшей, что родившийся ребенок будет «выделяться красотой и мудростью и принесет человечеству величайшую пользу». Он стал философом и объяснял устройство мира на основе чисел, музыкантом, рассчитавшим математически «гармонию сфер», прозорливым ученым, одним из первых доказавшим, что Земля имеет шарообразную форму, мистиком, создавшим свое таинственное учение, практически новую религию. Пифагор жил в Древней Греции. Он родился на острове Самос в семье богатого знатного купца в 570 году до н.э., получил подобающее образование и в молодости много путешествовал. Пифагор прожил в Египте почти три десятилетия, побывал во многих землях Передней Азии до самой Персии, где, как пленник царя Камбиза, провел еще 12 лет. Он получил много знаний от египетских жрецов, халдейских мудрецов, магов и чуть ли не от самого Заратуштры. Пифагор был мыслителем, первым назвавшим себя философом, то есть «любителем мудрости». Также впервые именно он назвал вселенную космосом, то есть «прекрасным порядком». Предметом его учения был мир как стройное целое, подчиненное законам гармонии и числа. Когда он уже зрелым человеком вернулся из долгих странствий на Самос, у него возникли неприятности с правившим там тираном Поликратом, пришлось эмигрировать в греческие полисы Южной Италии. Вот там-то Пифагор и развернулся во всю ширь. Он основал философскую школу, больше похожую на некий закрытый религиозный орден, масонские ложи или позднейшие тоталитарные секты. Харизма философа была настолько явной, что привлекала всеобщее внимание везде, где он только ни появлялся. Неудивительно, что уже при жизни о Пифагоре ходили легенды и создавались мифы. Он быстро стал известен и обрел большое число поклонников. К сожалению, что в действительности им говорил философ мы не узнаем, – только в пересказе учеников. Написанием трудов он, похоже, не заморачивался, и какие мысли излагал сам мудрец, а какие присочинили позже, не очень ясно. А еще Пифагор верил в переселение душ, и его обширная секта объединялась вокруг этой веры. По сути, Пифагор основал свою собственную религию, ее основой были воздержание, вегетарианство и взаимопомощь. Неофитам вообще первые пять лет запрещалось говорить, а только слушать, что скажут старшие или сам Учитель. Адепты исполняли красивые обряды, танцевали, пели, музицировали, общались на интеллектуальные темы и делили общую трапезу, подобно членам кружка Гурджиева в первой половине ХХ века. Последователей было больше двух тысяч, что по тем временам было очень-очень немало. Это не могло не обеспокоить власти городов, где распространилось пифагорейское учение. Участники секты слишком активно вмешивались в политику. Они даже практически захватили власть в Кротоне, ставшего базой пифагорейской секты, и в некоторых других городах. Это, естественно, не могло закончиться хорошо – рассерженные горожане, подзуживаемые местными тиранами, напали на Дом мудрости союза пифагорейцев и сожгли его. Погибло много адептов. Сам мудрец то ли выжил и, как пишут, умер в глубокой старости, то ли удалился в обитель и уморил себя голодом. Но его дело – тоталитарная и деструктивная секта продержалась еще какое-то время, став образцом для будущих тайных сообществ. А учение блестящего философа пережило века. Его не любил Гераклит, признавал, но старался не упоминать Аристотель, а также ценил и превозносил Платон. Он-то дал учению новую жизнь, отобрав самое ценное.


Не любил детей и дружил с королем

Он вошел в историю, как великий детский сказочник, а детей всю жизнь избегал. И вообще, как вспоминали современники, он неоднократно говорил, что писал для взрослых, а не для малышей. Великий Ганс Христиан Андерсен, а правильнее Ханс Кристиан, появился на свет 215 лет назад в датском городе Оденсе в семье бедного башмачника – доброго, талантливого и весьма поэтичного человека. Дедом Ханса был прекрасный резчик по дереву, создававший причудливые сказочные фигурки, которые любили детишки. Ханс плохо учился, у него была дисграфия, и даже став писателем, Андерсен всю жизнь писал с чудовищными ошибками. Доходило до того, что ему приходилось нанимать переписчиц, а то издатели не могли прочесть и первой страницы рукописи. Он рос замкнутым мальчиком, имел непривлекательное лицо с длинным носом, худую неказистую долговязую фигуру с длинными руками и ногами. Ни с кем из школьных приятелей Ханс Кристиан не общался: ребята его беспощадно дразнили, потому он всю остальную жизнь не любил и боялся детей. Его единственным и лучшим другом на всю жизнь стал живший неподалеку в богатом дворце мальчик Фритси – принц и будущий король Фредерик VII. Наследник престола был главным товарищем Ханса Кристиана по играм и беседам. Более того, Андерсен был единственным человеком, не принадлежащим к королевской семье, кому разрешили попрощаться с Фредериком VII, когда тот безвременно скончался. В четырнадцать лет после смерти отца юноша уехал в Копенгаген. Там он попробовал поступить на сцену в театр и три года пробегал в массовке, так и не получив ни одной значимой роли. Зато за это время он прилично освоил немецкий и немного латынь. А потом Андерсен решил писать пьесы. Его первая работа «Солнце эльфов» в работу не пошла, но привлекла к нему внимание совета дирекции Королевского театра. Были замечены проблески дарования юного драматурга, и решено было просить короля о назначении юноше персональной стипендии для обучения в гимназии. Стипендия был получена. Учился он с немалыми трудами, мучаясь от придирок недоброжелательных преподавателей. Однако в 1828 году Ханс Кристиан поступил в Копенгагенский университет и окончил курс со степенью кандидата философии. Все время учебы он совмещал с писательством, написав заметки о своем путешествит пешком и симпатичный водевиль, который был поставлен и имел большой успех. На первые же заработанные деньги Андерсен исполнил свою важнейшую мечту – отправился в путешествия. Он проехал за жизнь всю Европу, побывал в Америке, Турции и Марокко, причем в некоторых странах по несколько раз. Написав цикл стихов о Дании, Андерсен преподнес их молодому королю Фредерику. Добрый Фритси велел выделить старинному другу детства Хансу Кристиану щедрое пособие, которое тот, естественно, потратил на двухлетнее путешествие. В странствиях писатель не только знакомился с достопримечательностями и черпал темы для своих произведений, но и встречался со многими знаменитыми людьми – композиторами Францем Листом и Феликсом Мендельсоном-Бартольди, поэтом Генрихом Гейне, скульптором Бертелем Торвальдсеном, писателями Виктором Гюго, Оноре де Бальзаком и Александром Дюма. А у Чарльза Диккенса во время поездки по Англии он даже гостил долгих пять недель – это было много, и не понравилось ни хозяевам, ни самому Андерсону. Характер у датчанина был всегда непростым, к тому же он по-английски почти не понимал. Но дружбу писатели все же сохранили. За долгие годы и в странствиях и дома Андерсен много написал: несколько романов, большое число пьес, сборников стихов и поэмы, но главный венец его творчества, с чем он вошел навсегда в мировую литературу – это сборники его гениальных грустных сказок. Они были и остаются невероятно популярны. На них выросли бесчисленные поколения детей, которые любят их героев – Русалочку, Герду и Кая, стойкого Оловянного солдатика, Голого короля и Свинопаса, Дюймовочку и Гадкого утенка. И детям нет никакого дела до комплексов старого писателя, который не любил и боялся детей. В день его смерти был объявлен национальный траур – ибо Ханс Кристиан или, если кому больше нравится, Ганс Христиан Андерсен был и остается символом прекрасной Дании и одним из величайших сказочников в истории.


Юбилей Акакия Церетели

Поэт, писатель, просветитель, крупный общественный деятель родился 180 лет назад в имеретинском селе Схвитори в княжеской семье Ростома Церетели и Екатерины Абашидзе. Согласно старинному дворянскому обычаю ребенок был отдан на воспитание в соседнее село Саванэ, в крестьянскую семью Парсадана Канчавели и Мано Садунишвили, кормилицы Акакия. «Тут и встал я на ноги, – писал он много лет спустя, – тут я впервые заговорил, и отсюда начинаются мои воспоминания». И подчеркивал, «если во мне есть хорошее и доброе, благодаря тому, что рос в деревне, с крестьянскими детьми».  
Писать стихи Акакий начал еще подростком, учеником Кутаисской гимназии. Потом был Петербург, факультет восточных языков. Студенческая жизнь пришлась на начало шестидесятых, когда вокруг зарождался интерес к новым идеям, новым политическим и общественным движениям. Студентом он впервые опубликовал перевод стихотворения М. Лермонтова «Ветка Палестины» в журнале «Цискари» и привлек к себе внимание как маститых литераторов, так и общественности. В 1862 году он окончил университет, представив дипломную работу «Об оригинальности поэмы Ш. Руставели «Витязь в тигровой шкуре».
Из Петербурга он вернулся домой, в Тифлис,  и стал одним из первых грузинских поэтов, избравшим своей профессией литературный труд. Творчество приносило совсем немного денег. Акакий к тому времени женился на Наталье Базилевской, дочери крупного фабриканта и владельца золотых рудников. Однако отец Натальи умер и его состоянием полностью завладел его брат.  «Мне досталась только жена, – шутил поэт, – а приданое, увы, досталось другим».  Акакий бедствовал, но не унывал.
Это было время, когда в Грузии резко вырос интерес к общественной жизни, что повлекло за собой подъем литературного творчества. Акакий с близкими друзьями Ильей Чавчавадзе и Рафаэлом Эристави были в гуще всех происходящих в Грузии событий, практически они возглавили движение шестидесятников страны. Вместе они основали Общество по распространению грамотности, которое приобрело значение исторической важности для всей страны и ее будущего.  Помимо активного сотрудничества в периодических изданиях, Акакий стал издавать свой журнал «Ежемесячный журнал Акакия», в котором публиковались его основные произведения – поэмы «Торникэ Эристави», «Натела», «Патара Кахи» («Маленький кахетинец»), одна из лучших его повестей «Баши-Ачуки». Его стихи заучивали наизусть, переписывали и передавали друг другу, перелагали на музыку и пели. Песни на стихи Акакия Церетели поют до сих пор не только в Грузии, но и далеко за пределами страны: «Сулико», «Таво чемо» («Моя головушка»), «Цицинатела» («Светлячок»), «Мухамбази».
По воспоминаниям современников, во всех светлых и интересных начинаниях Акакий Церетели всегда принимал самое активное участие. Еще в молодости, вернувшись из Петербурга, вместе с Р. Эристави в Кутаиси он создал любительскую театральную труппу и связал свою жизнь с театром навсегда. В Тифлисе же он был и режисером, и актером, и автором многочисленных драм, комедий, водевилей, интермедий. На основе сюжетной канвы его поэм были созданы грузинские оперы. В зрелые годы он активно сотрудничал с журналом «Дроеба», остро откликаясь на злободневные проблемы жизни Грузии. И вдруг наступил период, когда он прервал свои публикации. В редакцию посыпалось бессчетное число тревожных писем от читателей.
Летом  1912 года Акакий Церетели совершил путешествие в регион Рача-Лечхуми, которое стало историческим фактом зарождения грузинского кинематографа. Режиссер и оператор Василий Амашукели снял первый полнометражный документальный фильм об этом удивительном путешествии, отражающим действительно всенародную любовь к Поэту.
25 января 1915 года Акакия не стало. Тысячи людей со всех уголков Грузии прибыли проводить в последний путь любимого поэта. Впереди многолюдной похоронной процессии несли огромный венок с короткой надписью: АКАКИЮ ОТ ГРУЗИИ.

Роб АВАДЯЕВ