Что такое осень? Это небо,
Плачущее небо под ногами.
В лужах разлетаются птицы с облаками,
Осень, я давно с тобою не был...
Ю.Шевчук
Давно ставшая классической «формула» из «Евгения Онегина»: «...приближалась/ Довольно скучная пора;/ Стоял ноябрь уж у двора...»
Итак, ноябрь – сентябрев внук, октябрев сын, зиме родной батюшка. А еще – это сумерки года, полузимник, листогной, грудень... Первую половину месяца называют предзимьем, вторую – первозимьем.
У Казанской Божьей Матери
Дивно светел вечный взгляд,
Жены, дочери и матери
Перед ней с мольбой стоят.
(Сергей Городецкий)
До Казанской не зима, а с Казанской не осень.
4 ноября со дня освобождения Москвы в Смутное время, на Руси принято отмечать осенний день Казанской иконы Божией Матери (день обретения празднуют в июле).
В народе верят, что коли на Казанскую небо заплачет, то следом за дождем и зима придет.
В Москве с 17 века существует первое упоминание о Казанском храме, где хранился почитаемый чудотворный список иконы Казанской Божией Матери. По приказу властей в 1936 году храм сравняли с землей. Собор был восстановлен и освящен Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II 4 ноября 1993 года.
В Санкт-Петербурге в честь и для хранения списка святого образа в начале 19 века на Невском проспекте по проекту архитектора А.Воронихина был построен Казанский собор.
5 ноября вспоминают апостола Иакова, называемого братом Господним. Есть версия, что Иаков был двоюродным братом Иисуса Христа. Затвердила сорока Якова одно про всякого. В этот день традиционно устраиваются «пчелиные игры» - едят мед, пряники медовые, подражая пчелам жужжат, гостей медовухой потчуют. И принято было ею угощать молодоженов. Отсюда и выражение – медовый месяц. Молодые в день свадьбы в подарок получали бочку со слабоалкогольным медовым напитком и в течение 30 дней должны были осушить ее до дна.
А еще существовал обряд «закармливания» Земли-матушки – разламывали остатки накануне выпекаемого «казанского пирога» и отдавали на съедение птицам, чтобы те пением своим выпросили добрый урожай на будущий год.
8 ноября – Дмитриев день – зима уж лезет на плетень.
Исстари есть народная примета: Дмитрий на снегу – весна поздняя, да и Пасха со снегом. Накануне Дмитровской субботы служат панихиду по всем усопшим. На могилах устраиваются тризны – поминки. Этот поминальный день установлен по благословению Сергия Радонежского в честь победы Дмитрия Донского над Мамаем в Куликовской битве.
11 ноября – день Анастасии-овчарницы (она же Настасья-стригальница) и Аврамия-овчара. Существуют загадки: Не прядет, не ткет, а людей одевает или По горам, по долам ходит шуба да кафтан. Этим древним животным – овцам, покровительствуют святые Анастасия и Аврамий, а последний хранит овечьих пастухов. Угощают в этот праздник всех гостей, а также бедняков, но особое уважение – овчарам. Пастухи брали с собой на пастбище икону святой Анастасии, верили, что она поможет уберечь стадо от волков и других хищников. В некоторых регионах после 11 ноября разрешалось начинать стрижку шерсти, из которой на зиму пряли и вязали теплые вещи.
Овчина – это особым способом обработанная для смягчения овечья шкура, пригодная для шитья верхней одежды. Обработка шкур забирала много времени и сил, потому, если работа была не на высоте, то и говорили Овчинка выделки не стоит или Худая овчинка вычинки не стоит, что означает впустую потраченное время.
Хвалилась синица хвостом море зажечь. Наделала синица славы, а моря не зажгла.
12 ноября на Зиновия-синичника подкармливают пернатых – насыпают в кормушки зерно и семена.
Кузьминки – об осени одни поминки отмечают этот праздник 14 ноября. Это – день кузнецов. Закует Кузьма-Демьян, до весны красной не расковать. Святые Кузьма и Демьян были кузнечных дел мастера, за работу не брали ни копейки, не зря называли их бессребрениками. Еще их считают покровителями женского рукоделия.
Трех святых почитают на Руси как Ледоставов: Павла Исповедника, Варлаама Хутынского (19 ноября). Про них есть поговорка: Встретились два друга – звон-мороз да бела вьюга. Отмечают 19 ноября и день Клавдии-хромоножки. Имя Клавдия в переводе с латыни означает – хромая. Клавдия заботится о домашней птице и скотине. Эта святая – прототип героини русской сказки про Крошечку-Хаврошечку.
Третий святой – это Федот-Ледостав (20 ноября). Мученик Федот лед ведет.
Со дня Михаила Архангела зима морозы кует. С Архистратига небесного воинства скот принято переводить на зимний корм. В Михайлов праздник 21 ноября есть добрая традиция ходить к соседям в гости – от дома к дому, от стола к столу. Если в этот день выпадает снег, говорят: Михайло приехал на белом коне. На праздник случаются Михайловские оттепели и грязи.
22 ноября – Матрена наставница: С Матрены зима становится. «Едет зима, кует седые морозы, стелет по рекам ледяные мосты, сыплет из правого рукава снег, из левого – иней; бегут за ней метели, над мужиками потешаются, бабам в уши дуют, велят печи топить пожарче...» Говорят, что Зима встает, убитая Михайловскими оттепелями.
27 ноября – день одного из двенадцати учеников Христа Филиппа. Этот день зовется Филипповками, Заговеньем или Куделицей. В некоторых губерниях России устраивались проводы Филиппа – соломенное чучело, как и на Масленицу, ставили в поле и сжигали. Незамужним девушкам разрешалось гадать – брали кусок говяжьего мяса и на ночь клали под подушку, призывая жениха «заговеться».
На Филиппово заговенье принято «подкармливать» на дворе домового и духов, защищающим домашний скот. А есть районы, в которых собирались всей семьей и завязав ниточкой тараканью ножку (так, чтоб не оторвать), выволакивая, изгоняли из домов этих надоедливых насекомых.
После Филипповок берет начало Рождественский (Филипповский) пост. Его еще называли по языческой традиции Карачуновским. Карачун – подземное божество, ассоциирующееся с тьмой и ночью длинною в год. Его слугами считались волки и медведи-шатуны.
На Матвеев день 29 ноября говорят: На Матвея земля преет или На Матвея зима потеет. В христианской традиции это день поминовения Левия Матфея, одного из Евангелистов. По одной из версий считается, что он был предан мученической смерти в римской крепости Апсарос (современный Гонио, Западная Грузия).
Зима уже на носу – близятся декабрьские праздники, а за ними и Новый год. Осень еще радует ласковым солнцем. Будем ей благодарны и за ее щедрые дары – урожай яблок, корольков, винограда, граната...
Еще со школы это «качество года» ассоциируется с поэзией Юрия Шевчука... Осень – частая гостья в песнях группы «ДДТ»...
Уходят в последнюю осень поэты
И их не вернуть, заколочены ставни.
Остались дожди и замерзшее лето,
Осталась любовь и ожившие камни
В последнюю осень...
А что остается нам? Наблюдать «за тенью и светом...»
Алена ДЕНЯГА |
Октябрь то плачет, то смеется.
Русская пословица
Тбилиси утопает в листопадном дожде, хотя деревья еще стоят зеленокронные, а золотом они покроются ближе к ноябрю.
Кто-то может сказать, что на двор зашла настоящая болдинская осень, ставшая добрым синонимом плодородия не только в творчестве.
В старых месяцесловах октябрь – позимник, листопад, грязник, свадебник...
На Арину осеннюю 1 октября плоды шиповника созревают... Не зря ее зовут и Ариной-шиповницей. Арина «журавлиным летом» ведает, она «открывает» журавлиный путь, отсюда ее прозвище Плакунья журавлиная. В этот день всматривались в небо, не летят ли журавли, связывали, что отлет журавлей до Покрова – на раннюю холодную зиму.
Говорят, что октябрь холодными слезами плачет.
Если хочешь сохранить молодость – ешь мед, писал Авиценна. 2 октября отмечают день Зосимы и Трофима. Убирают ульи в омшаник. Улья в погреб ставь, праздник меда правь.
Помимо Зосимы «заступником» пчел считается и св.Савватий-пчельник (10 октября). Потому говорят: в «пчелиную девятину» - период с 2 по 10 октября – угощались и угощали гостей медом или медовыми пряниками. Милосердный Спас всяку душу спасает, Зосима-Савватий пчелу бережет. И еще: Пчелы – Божьи угодницы, и на Зосиму-Савватия свой молебен поют.
На Трофимовых вечерках проходил смотр невест, а невесты себе женихов подбирали. Даже считалось, что на Трофима избранника или избранницу можно приворожить одним взглядом и тем самым запасть в душу.
На Трофима не проходит счастье мимо: куда Трофим, туда и оно за ним.
Священномученика Фоку Ветроградаря и пророка Иону почитают 5 октября.
Фока – покровитель двух полярных стихий – огня и воды. В деревнях его считают защитником от пожаров и приспешником утопающих.
В этот день не едят блюда из рыбы и даже ее не ловят и не покупают в память о том, что в течение трех дней и ночей Иона пребывал в чреве кита и возносил молитвы к Господу Богу, после чего кит извергнул его на землю.
В осеннее ненастье семь погод на дворе: веет, сеет, крутит, мутит, рвет, сверху льет и снизу метет.
8 октября на Сергия рубят капусту. Это день поминовения преподобного Сергия Радонежского, основателя Троице-Сергиевой лавры. В народной традиции – это день Сергея-капустника. Принято было всей деревней или селом рубить капусту – это называлось капустной толокой (общее дело). А в городах с 19 столетия берет начало традиция капустников. Обычно импровизированные театральные выступления завершались угощением – пирогами с капустой.
Интересно, что в начале 20 века в Петербурге славились «Варламовские капустники», проводившиеся в доме заслуженного артиста Императорских театров Константина Варламова. В Московском Художественном Театре веселые вечера проводились с 1902 по 1908 годы трижды.
День апостола Иоанна Богослова, одного из любимых учеников Христа, отмечают 9 октября. В году дважды поминают этого святого: весной – Ивана-пшеничника, осенью – Богослова.
Существует предание о том, как святой Иоанн простого пастушка превратил в искусного иконописца. С тех пор Иоанн Богослов признанный покровитель иконописного дела. Следуя древним обычаям к иконе всегда было особо трепетное отношение – ее нельзя было выбрасывать, по правилам надо было спустить по воде – отпустить. Непринято было без необходимости лишний раз к ней прикасаться, даже детям. Если случался пожар, неправильно было говорить, что образа «сгорели», а употребляли фразы – иконы «выбыли» или же «вознеслись».
На Покров до обеда осень, а после обеда – зимушка-зима. 14 октября Русская Православная Церковь отмечает Покров Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии. Есть примета, что каков Покров – такова и зима. Покров считается первым по праву праздником осени. Название связано с природной приметой – на Покрова-батюшку земля покрывается первым инеем. А еще не зря этот день Свадебником зовется – это пора считалась благодатной для заключения счастливых браков. Накануне праздника через решето обмывали водой детей, это должно было предохранить зимой от простуды. Существует народный обычай в этот день задабривать домашних духов – домовых, чтобы зимой охраняли тепло. Принято хорошенечко протапливать избы, а также печь блины и по углам разносить – угощать своего домового. Называется этот обряд – запекание углов. Пожалуй, нам, городским, стоит перенять эту добрую традицию. Кто знает, очень может быть, что и в наших квартирах живет свой домовенок Кузя.
Помните, как в одноименном мультфильме: Дом без хозяина – сирота. И хозяин без дома тоже сирота. Дома и стены помогают.
По легенде от Покрова до Казанской (4 ноября) Матерь Божья в сопровождении святых угодников спускается на землю, ходит-присматривает, весь ли урожай убран. Покров – зазимки, Казанская – первозимье.
Во многих областях России начинались Покровские ярмарки. Отсюда идет выражение: Подожди до Покрова, весь долг выплачу.
Покрову дню посвящены многие народные пословицы: Не покрыл Покров, не покроет и Рождество; Покров – конец хороводам, начало посиделкам; знатный день Покров меняет курс с осени на зиму.
Принято считать, что с 17 октября зима в шубку наряжается. На Ерофея холода сильнее.
Неслучайно в день Ерофея раздавался деревьев треск. Лешие с Покрова и Ерофея сквозь землю проваливаются – зимовать отправляются. Перед уходом любят они и деревья в лесу попереломать, зверушек лесных в норы загнать, народ попугать.
28 октября – Параскева Пятница, грязниха, порошиха. Покровительница девушек и замужних женщин, а также их работ с пряжей. У восточных славян пятничный день связан с культом Мокоши (Макоши), которая ассоциируется с ткачеством и прядением, а также с судьбой. Можно проследить много ниточек, ведущих к богиням судьбы – древнегреческим Мойрам и древнеримским Паркам. После принятия христианства образ Мокоши слился со святой Параскевой, получившей имя Пятницы. Грехом считалось прясть в пятничные вечера, так как ее имя связывалось с Великой Пятницей Страстной недели.
А Грязнихой ее прозвали за то, что придет и землю снежком припорошит.
31 октября отмечают день еще одного заступника иконописцев, а также врачей – евангелиста Луки.
По преданию Владимирская (Вишгородская) Икона Божией Матери была написана святым Лукой на липовой доске от стола, за которым сидели Иисус с Марией и Иосифом. В народе бытует притча о том, как одна женщина решила съездить на ярмарку купить икону Временной Пятницы. Приехала, прямиком идет в иконную лавку. А хозяин ей вместо Параскевы показывает Егория Храброго (одно из имен св.Георгия Победоносца). Покупательница удивилась, как же так, мол? Что же, святая-то на коне? На что был дан ответ: «Экая ты, баба, дура! Оттого она и называется Временною, что иной раз пешком ходит, а временем на коне ездит». Так и осталась в русском языке присказка: Воля иконника Пятницу на коне, а Егорья пешим писать.
С последнего октябрьского дня настает время путины, когда наступает сезон рыбной ловли. Рыбаки при лучинном огне ловят рыбу, наверное, потому и пошло выражение: Лука – рыбу лучит, нас жить учит.
И никуда нам не уйти от Бориса Пастернака, от прирученных им, им же очеловеченных, одушевленных природных явлений:
Октябрь серебристо-ореховый.
Блеск заморозков оловянный.
Осенние сумерки Чехова,
Чайковского и Левитана.
(«Зима приближается»)
Алена ДЕНЯГА |
|
|
Осень. Сказочный чертог,
Всем открытый для обзора.
Просеки лесных дорог,
Заглядевшихся в озера...
Где деревья в сентябре
На заре стоят попарно,
И закат на их коре
Оставляет след янтарный.
Борис Пастернак. «Золотая осень»
Уютный шорох листьев под ногами, хрустальная хрупкость, зависшая в воздухе, надтреснутость звуков, солнечный свет, еще балующий мягким теплом, паутинное царство паучков-бокоходов, утренние и вечерние первые заморозки. И все это осень – она расставляет свои акценты, проникает в твои мысли, и словно дирижер, диктует настроение. Она привносит свою осеннюю нотку, дарит сказку и хочется, чтобы она длилась без конца...
Одной из трактовок Владимира Даля происхождения слова, обозначающего это время года, было: осень – осенять...
«Сентябрь – праздник, который всегда с тобой...» («Аквариум»)
Первый месяц осени – сентябрь, в русском фольклоре это вечер года, листопад, хмурень, летопроводец.
11 сентября Русская Православная Церковь отмечает день усекновения главы Иоанна Крестителя. В народе он именуется днем Ивана Постного: Иван Постный пришел, лето красное увел. На праздник готовят постную еду и поминают павших в боях воинов. Запрещено устраивать пения и пляски в память о том, что Саломея, падчерица Ирода Антипы, танцем заполучила голову Иоанна Предтечи. У этого праздника есть еще одно название – Головосек, с чем и связана у крестьян примета не брать нож в руки, ведь в этот день была пролита невинная кровь.
14 сентября, когда почитают Симеона Столпника, Семена-летопроводца, начинается бабье лето, когда «день стоит как бы хрустальный и лучезарны вечера» (Ф.Тютчев).
В Древней Руси Семен-день считался сроком, когда производились взносы государственных податей, а также это было время судебных тяжб и разбирательств.
21 сентября – один из двунадесятых праздников – Рождество Пресвятой Богородицы или, как его еще называют, Малая Пречистая (Большая Пречистая отмечается в день Успения Богородицы 28 августа). В народе это праздник урожая – Осенины или Оспожники, когда устраивались празднества благодарения кормилице-Земле. После распространения христианства Мать-Земля у крестьян отождествлялась с Богоматерью. Иногда гуляния длились неделю – созывались гости, накрывались столы, начиналось пиршество...
Вслед за ним следует день осеннего равноденствия, он выпадает на 22, иногда на 23 сентября.
На Руси два дня Петра и Павла – большой да малый, летний да осенний. 23 сентября – день памяти Петра-Павла Рябинников. Кроме того это именины рябинового деревца. С этой поры ягоды наливаются, теряют горечь и можно приступать к их сбору. Как у древних скандинавов и кельтов, так и у славян рябина считалась магическим и ритуальным растением. Существует добрая примета – украшать дом веточками рябины, чтобы отогнать беду. Без рябины осень скучна. Красные кисти в осеннем лесу – это еще и птичья радость на зиму.
У Петра Вяземского есть поэтические строки: Тобой, красивая рябина,/ Тобой, наш русский виноград,/ Меня потешила чужбина,/ И я землячке милой рад.
Интересно, что первый в России виноградник заложили в XVII веке в Астрахани в период царствования Михаила Федоровича. И уже позже по приказу Петра Великого из Европы начали выписывать лучшие сорта винограда и, конечно же, специалистов в деле виноградарства. Фраза, приписываемая Плинию Старшему, «in vino veritas» и блоковская строчка «истина в вине» в сентябре особенно актуальна. Многие языковеды полагают, что русский эквивалент этой поговорки: Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке.
Сентябрь – время сбора винограда, когда съезжается большая семья и приступает к важнейшему действу – одному из самых главных и любимых в году. Процесс этот сложный и одновременно радостный – это долгожданный праздник крестьянской души и его кропотливого труда. В Грузии традиция «ртвели» древнейшая. Собственно говоря, это особого рода философия, имеющая глубокие корни.
Собирайтесь-ка, гости мои, на мое угощенье,
Говорите мне прямо в лицо, кем пред вами слыву,
Царь небесный пошлет мне прощенье
за прегрешенья,
А иначе зачем на земле этой вечной живу.
(Булат Окуджава)
Вселенские бабьи именины: 30 сентября отмечают день памяти христианских святых Веры, Надежды, Любви и матери их Софии – мучениц, имена которых созвучны трем основным добродетелям в христианстве. В русской традиции в этот день женщины, прежде чем приступить к приготовлению праздничной еды должны оплакать себя, своих родных и близких.
У древних греков существовал миф о Пандоре – обладательнице ларца, где хранились все беды и болезни человеческие, и, которая, не сдержав свое любопытство, заглянула в него, выпустив их на свет. Выражение «открыть ящик Пандоры» означает совершение необратимого действия, ведущего к бедствиям. На дне ящика осталась только надежда – самое большое зло, которое даже Зевс не решился отпустить. В жестоком языческом мире надежда – зло. Христианство же привело человечество к милосердию и любви к ближнему, дало веру и надежду на Спасение и обретение Царства небесного.
Сентябрь, не отводи твое крыло,
твое крыло оранжевого цвета.
Отсрочь твое последнее число
и подари мне промедленье это...
(Белла Ахмадулина)
Алена Деняга
|
|
«Стоит лишь встать, высунуться в окошко,
и тотчас поймешь: вот она начинается,
настоящая свобода и жизнь, вот оно, первое утро лета».
Рэй Брэдбери. «Вино из одуванчиков»
С детства в нас живет уверенность, что летом больше свободы, воздуха, солнечного света, хорошего настроения. Это новые приключения, друзья, впечатления, книги...
Это время года богато на эпитеты. Поэты его одаривали не раз. У Крылова и Пушкина – лето красное, некрасовское – благодатное, бальмонтовское – пламенное, у Блока оно жаркое, у Белого – ароматное, а лето Городецкого – рдяное...
Лето объединяет месяцы Юноны – июнь, Юлия Цезаря – июль и Октавиана Августа – август.
Июнь – конец пролетья, начало лета.
9 июня по народному календарю отмечается Федорин день. Про Федору Домовницу говорилось: Федора стоит за углом, хочет узнать о худом. Плохой приметой считалось устраивать семейные ссоры и сплетничать. Отсюда и пошла поговорка: На Федору не выноси из избы сору.
Июль называют макушкой лета.
...Июль с грозой, июльский воздух
Снял комнаты у нас внаем.
Июль, таскающий в одеже
Пух одуванчиков, лопух,
Июль, домой сквозь окна вхожий,
Все громко говорящий вслух.
Степной нечесаный растрепа,
Пропахший липой и травой,
Ботвой и запахом укропа,
Июльский воздух луговой.
(Б.Пастернак)
В ночь с 6 на 7 июля отмечается один из самых любимых в народе праздников – Иван Купала.
Считается, что в эту единственную ночь можно увидеть, как цветет папоротник. Тому, кто сумеет сорвать его, открывается дар. Он начинает понимать язык животных, видеть зарытые в землю сокровища. Можно себе представить, сколько нашлось бы желающих найти мифический цветок и сегодня. Но красивая легенда так и остается легендой.
Вот как цветок папоротника описывается у Николая Васильевича Гоголя в «Вечере накануне Ивана Купала»:
«Глядь – краснеет маленькая цветочная почка и, как будто живая, движется. В самом деле чудно! Движется и становится все больше, больше и краснеет, как горячий уголь. Вспыхнула звездочка, что-то тихо затрещало, и цветок развернулся перед его очами, словно пламя, осветив и другие около себя...»
Обрядовый купальский огонь символизирует огненный цветок папоротника. Костры считались очищающими от порчи и скверны. Также как и вода. На Иванов день вся нечистая сила покидала реки, озера, водоемы, и вода приобретала особую живительную силу. В народе верили, что в этот праздник вода с огнем дружит.
По православной традиции 7 июля отмечается день рождения Иоанна Предтечи (Крестителя).
А вот 2 августа почитают Илию пророка. С принятием христианства Илья пророк перенял многие функции славянского бога Перуна-громовержца. Выражение После дождичка в четверг связано с язычеством. Именно Перуну был посвящен четверг. В засуху в этот день к нему обращались с просьбой пролиться на землю благодатным дождем. Но часто эти мольбы оказывались тщетными. Потому это высказывание носит шутливое значение.
В Перунов, а позднее в Ильин день, нельзя было выходить в поле – ни косить, ни убирать сена, а то Илья пророк прогневается. А еще запрещалось купаться. Илья-пророк по небу на колеснице мчится и от быстрого ходу его кони подковы теряют. Упадет подкова в воду и застудит. Потому говорили: Илья-пророк в реках воду мутит. И еще: До Ильи мужик купается, а с Ильи с рекой прощается.
Последний месяц лета – это месяц трех Спасов. Первый Спас – на воде стоять, второй Спас – яблоки едят, третий Спас – на зеленых горах холсты продавать.
Первый, Медовый, празднуется 14 августа. В это время пчелы заканчивают собирать цветочную пыльцу, и бортники приступают запасать мед. На Медовый Спас разрешалось попробовать предварительно освященный в церкви мед. Принято было угощать бедняков, никому не отказывая. Вот и осталась в употреблении фраза: Первый Спас – лакомка.
19 августа отмечают Преображение Господне. Это самый главный Спас – Яблочный. Погода после этого праздника «преображается».
Месяц август яблоком пахнет. До прихода Яблочного Спаса не разрешалось есть плоды фруктовых деревьев, особенно яблоки. В этот день освящают новый урожай. На второй Спас и нищий яблочко съест.
Восточные славяне приурочили к этому празднику Яблочное чаепитие. Этот обычай напоминает об изгнании из рая Адама и Евы. По традиции яблоки (особенно кислые), нарезанные кусочками, опускаются в горячий чай, а следом в мед или варенье.
И, наконец, третий Спас – Ореховый или Хлебный празднуют 29 августа. К этому дню поспевают орехи. А еще с ним связана поговорка: Третий Спас хлеба припас.
Кончится лето, ему на смену придут осень, зима. Но у каждого – ребенка или взрослого, останется свое «вино из одуванчиков» - «пойманный и закупоренный» кусочек лета.
А затем прощалось лето
С полустанком. Снявши шапку,
Сто слепящих фотографий
Ночью снял на память гром.
(Б.Пастернак)
Алена ДЕНЯГА |
|
