«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему» (Мф.2:1-2).
Борис Пастернак в «Докторе Живаго» говорит о Рождестве: «Что-то сдвинулось в мире. Кончился Рим, власть количества, оружием вмененная обязанность жить всей поголовностью, всем населением. Вожди и народы отошли в прошлое. Личность, проповедь свободы пришли им на смену. Отдельная человеческая жизнь стала Божьей повестью, наполнила своим содержаньем пространство вселенной».
Во времена правления царя Ирода произошло событие изменившее мир. В мир явился Спаситель. В вифлеемском Храме Рождества Христова сохранилась пещера, Святой Вертеп, где родился младенец Христос. Первый храм на этом месте был построен в царствование Константина Великого по замыслу его матери Елены. Попасть в подземный храм можно только низко склонившись перед «вратами смирения».
Представь, чиркнув спичкой, ту полночь в пещере,
огонь, очертанья животных, вещей ли,
и – складкам смешать дав лицо с полотенцем –
Марию, Иосифа, сверток с Младенцем.
Представь трех царей, караванов движенье
к пещере...
И.Бродский
Основное строение храма, дошедшее до наших дней, сохранилось со времен реконструкции при императоре Юстиниане. На фасадной части в мозаике запечатлены волхвы.
В Древней Руси волхвы – они же кудесники, маги, чародеи, звездочеты – приравнивались по значимости к правителям. Они проводили богослужебные обряды, предсказывали будущее. Считалось, что им подчинялись даже природные явления.
С Крещением Руси власть волхвов сошла на нет, а позднее их преследовали за колдовство.
В западноевропейской традиции в апокрифах их имена записаны как Каспар, Мельхиор, Бальтазар... В западной иконографии Каспара изображают в образе старца, Мельхиора – зрелого мужчины, Бальтазара – молодого человека. Каждый из дарителей был представителем определенной части света – Азии, Европы, Африки.
Если затронуть канонические Евангелия, интересен факт, что у св.Матфея речь идет о поклонении волхвов, а у св.Луки упомянуты пастухи. С X века в западноевропейской живописи у всех троих впервые появляются короны – в устный язык вошло выражение Три царя или Три короля. Православная церковь не принимает эту интерпретацию.
«Волхвы, те, что принесли дары младенцу в яслях, были, как известно, мудрые, удивительно мудрые люди. Они то и завели моду делать рождественские подарки... Из всех, кто подносит и принимает дары, истинно мудры лишь подобные им. Везде и всюду. Они и есть волхвы». (О’Генри. «Дары волхвов»)
Дары волхвов Младенцу Иисусу неслучайны. Каждый из них несет символическое значение: золото для будущего Царя Иудейского, ладан Сыну Божию, смирна, она же мирра, - Спасителю, которому предстоит отдать жизнь за род человеческий.
В канун Рождества в сочельник готовили кутью – другое название сочиво (отсюда и происхождение слова «сочельник»), и компот из чернослива – взвар. Угощения ставились в красном углу под иконами.
«Чудно блещет месяц! Трудно рассказать, как хорошо потолкаться в такую ночь между кучею хохочущих и поющих девушек и между парубками, готовыми на все шутки и выдумки, какие может только внушить весело смеющаяся ночь!» (Н.В. Гоголь. «Ночь перед Рождеством»)
Вслед за Рождеством наступает время святок, продолжающихся на протяжении двенадцати дней.
Главные христианские символы – Вифлеемская звезда – ее носят колядующие, и вертеп, где на свет появился младенец Иисус.
«Волсви же со звездою путешествуют...» поется в песнопении. Отсюда и пошло, что колядуют «со звездой». Еще в употребление вошли выражения христославить, Рождество петь. Ходят со звездой, творят милостыню, дарят подарки и доброе слово...
Раз в крещенский вечерок
Девушки гадали:
За ворота башмачок,
Сняв с ноги, бросали...
В.Жуковский
Во второй сочельник в крещенский вечер принято было наполнять чашу водой. Верили, что в крещенскую ночь вода сама колыхнется – это означало небеса разверзлись. Крещенская вода – особо целебная. И, кроме того, прегрешения в святочные вечера замаливались на Крещение Господне. Все те, кто увлекались ряженьем и гаданием на святках, должны были очиститься в проруби в виде креста – иордани.
Еще одно рождественское стихотворение Иосифа Бродского:
В холодную пору, в местности, привычной скорей к жаре,/ чем к холоду, к плоской поверхности более, чем к горе,/ младенец родился в пещере, чтоб мир спасти:/ мело, как только в пустыне может зимой мести./ Ему все казалось огромным: грудь матери, желтый пар/ из воловьих ноздрей, волхвы – Балтазар, Гаспар,/ Мельхиор; их подарки, втащенные сюда./ Он был всего лишь точкой. И точкой была звезда./ Внимательно, не мигая, сквозь редкие облака,/ на лежащего в яслях ребенка издалека,/ из глубины Вселенной, с другого ее конца,/ звезда смотрела в пещеру. И это был взгляд Отца.
В Старом Тбилиси есть два храма Бетлеми (Вифлеемская церковь) – Верхний и Нижний. Фундамент Верхней церкви по легенде заложен еще со времен Вахтанга Горгасала. В храме под алтарной частью есть небольшая пещера, в которой горит рождественская лампада.
В светлый праздник Рождества Христова совершается Крестный ход – Алилооба – древнейшая традиция в Грузии, отчасти сопоставимая с ряженьем на Руси. Торжественная процессия с хоругвями движется через весь город по направлению к Храму Святой Троицы. Облаченные в белые одежды, как ранее волхвы, пастухи, цари, участники Алилообы несут людям весть о Рождении Сына Божия.
Рождество – не просто время года. Это еще и ожидание чуда...
Время льет полночную мглу
Плавно, словно мед по стеклу,
Открывая небо для нас
В свой назначенный час.
Время – твой извечный конвой,
Шаги судьбы за спиной,
Дыханье Бога с тобой
И со мной.
Группа «Машина времени».
«Рождественская песня»
Алена ДЕНЯГА |
Мы соблюдаем правила зимы.
Играем мы, не уступая смеху,
и придавая очертанья снегу,
приподнимаем белый снег с земли.
Б.Ахмадулина. «Декабрь»
«Мгновенна нашей жизни повесть –/ такой короткий промежуток,/ шажок, и мы уже не те...» (Б.Окуджава) Вот и год прошел. Наша рубрика о приметах-обрядах на Руси отмерила свой путь. Декабрь-стужайло на всю зиму землю студит. Потому и студнем зовется. Закрывая год, он открывает объятия зиме.
Декабрь и замостит, и загвоздит, и саням ход даст.
1 декабря Платон да Роман кажут зиму нам. Святых Платона Анкирского и Романа Кесарийского называют Зимоуказчиками. Считалось, если случится в этот день, что вороны на землю опускаются и прохаживаются, то тепло наступит.
Гляди зиму с Платона и Романа, чтобы похвалить ее на Масленицу.
3 декабря на Прокла проклинали нечистые силы под землей, чтоб не выходили. Существовала версия, что нечисть на свет появилась после Вавилонского столпотворения – после смешения языков, когда некоторые люди, утратив человеческий облик, пополнили «подземный» легион. Есть поверье, что бесовщина может обретать образ любого животного. Но вот образ голубя принять она никак не может.
К недоброму человеку и голубь не летит, - говорят на Руси. Еще у древних вавилонян слово «голубь» и глагол «рождаться» звучали одинаково. В христианстве с ним связывают схождение Святого Духа. Это символ невинности, чистоты... И монахинь потому называют «голубицами». Именно этим птицам даже в храмах не воспрещается гнезда вить.
С легкой руки Пабло Пикассо «голубь мира» с веточкой оливы в клюве стал символом Первого Всемирного конгресса сторонников мира 1949 года. И еще голубиная лапка прижилась на эмблеме пацифистов и позже «хиппи» - т.н. «пацифик». Люди, сведущие в вопросах семафорной азбуки, знают, что знак этот не просто птичий след, а изначально предназначался как символ для Кампании за ядерное разоружение (CND, 1957).
Интересно, что вот жители Японии и Китая связывают птицу не только с миром, но и долголетием.
Православная церковь отмечает 4 декабря Введение во храм Богородицы. Введенье пришло – зиму привело.
Декабрь богат на события, вот и ждали в народе, каково Введенье будет: если мороз ударил – все праздники морозны, тепло вернулось, все праздники тепло.
Введенские ярмарки устраивались в разных уголках России. На Лубянской площади в Москве проходили санные торги – сани выставлялись на любой цвет и вкус – одинарные, парные и троечные, с росписями и с резьбой. «Вот сани-самокаты, разукрашены – богаты, разукрашены, раззолочены, сафьяном оторочены!» Такие рекламные слоганы можно было услышать в праздничной толкотне.
Проходили выезды на санях для молодоженов. Управлял транспортным средством молодой муж. Молодые наряжались, и в разукрашенных санях выезжали в люди. Этот обряд назывался казать молодую.
5 декабря Пришел Прокоп – разрыл сугроб, по снегу ступает – дорогу копает.
На Прокопа устанавливали вехи для путников вдоль дороги. А еще устраивают общинный пир – мужские братчины, на которых и варят общественное пиво. Выражение принять в братчину означало право быть одним из участников пира общины. Первые упоминания о них встречаются во многих русских былинах.
Святую Екатерину, мученицу за Христа, Катерину-санницу вспоминают 7 декабря, это время, когда гонки на санях становились главным развлечением молодых – это т.н. Екатерининское гуляние. Верили, что счастье принесет традиция спуститься с горы на саночках – проложить в зиму путь. Для самых маленьких делались козырки – легкие саночки с загнутыми спереди полозьями, туда сажались на удачу шитые бабушками куклы. Вечер под Екатерину – время ворожбы.
8 декабря Климентьев день – зима клин клином вышибает. Фраза подобное лечится подобным близка по значению к этому выражению. По традиции на Климента на Руси продолжалась молотьба хлеба.
9 декабря – Юрьев день, Егорий Холодный, Егорий осенний, Георгий-Победоносец, это один из самых почитаемых святых как в России, так и в Грузии. Его конное изображение с 14 столетия – символ на гербе Москвы, а Георгиевский крест присутствует на флаге Грузинской Православной Церкви. Наравне с Богородицей, а также Равноапостольной святой Нино, святой Георгий – покровитель и защитник Грузии.
На Руси два Егорья: холодный да голодный. Мы уже рассказывали о майском празднике Егория Вешнего. А вот в Холодного Егория до 17 века крестьяне, не имевшие надела, могли уходить от одного вотчинника (от слова «вотчина») к другому. Во времена Бориса Годунова право крестьян сменять боярина было отменено.
Раньше говорили: На чью долю потянет поле, то скажет Юрьев день. Или Наряжалась баба на Юрьев день погулять с барского двора.
После отмены стали иначе сказывать: Вот тебе, бабушка, и Юрьев день! или Дожидайся Юрьева дня, когда рак свистнет. И слово объегорить в обиход вошло и стало означать «не сдержать слова, обмануть».
На Егория осеннего змеи именинницы. В народе верят, что святой Георгий способен отводить змей от деревень. А еще его считают, что он повелитель волчьей стаи. Потому и говорят, что с Егория медведь в берлоге крепко засыпает, а волки жмутся к деревенским задворкам.
Существуют истории о том, что в старые времена скупцы и особо расчетливые люди готовили себе гробы-домовины, ложились по медвежьему примеру словно в берлогу, и засыпали аж до Егория Теплого (до 6 мая). Быль то или небыль, кто знает...
10 декабря вспоминают еще одного Романа – преподобного Романа Сирийского (Антиохийского). Этому святому молятся о разрешении бесчадия. В это время у лосей старые рога падают, а рыбы уходят зимовать – хоронятся в «зимовальных» омутах.
Накануне дня Андрея Первозванного – 13 декабря, незамужние девушки гадают на суженого – тайком отламывают кусочек хлебный и затем кладут под подушку. Это репетиции рождественских гаданий.
А вот с 14 декабря – с Наума принимаются за учение «азам». Потому и зовут его Грамотником. Происхождение имени – от слова «ум». Пророк Наум наставит на ум.
Варвара Зимняя, Заваруха. Почему Заваруха? Потому что на Варвару 17 декабря зима дорогу заварит, мосты замостит. Варвара мостит, Савва гвозди острит, а Никола прибивает. Святая считается защитницей детей. В Грузии на праздник святой Варвары – Барбароба, традиционно принято звать гостей на угощение – красное вино, фрукты и лепешки с фасолью – «лобиани». Трещит Варюха – береги нос да ухо.
Святой Савва 18 декабря продолжает работу Варвары.
Сколько Никола Зимний даст снегу, столько Никола Вешний (22 мая) даст травы.
Спускается 19 декабря Николай Угодник на землю и гоняет чертей, очищая деревни и города от злых сил.
Одному из самых любимых заступников перед Господом нашим Николаю Чудотворцу посвящено множество пословиц: Один Никола травный, другой морозный; Никола зимний лошадь на двор загонит, Николай вешний лошадь откормит; Зимою начало сватовства – Николин день; Цены на хлеб строит Никольский торг.
Когда наступала ожидаемая в народе никольщина – всей деревней справляли этот праздник с пивом и брагой. Горевал мужик по Никольщине, зачем она не целый год живет.
Парни и девушки в деревнях начинали подготовку к святкам, шили костюмы, изготовляли головные уборы и маски, выбирали тематические сценки для святочных постановок.
С образом святого Николы связывают еще былинного персонажа – оратая (пахарь) Микулу Селяниновича.
Анна Зимняя, Темная (22 декабря) почиталась беременными женщинами. Она считалась их заступницей и помощницей в разрешении от бремени. Обетный день беременным бабам: распростай, Господи, легко. По церковному календарю это день зачатия святой Анны, богопраматери, жены святого Иоакима. Также 22 декабря – день зимнего солнцестояния в Северном полушарии, а в Южном полушарии – летнего.
Пока серпантин, мишура, канитель
восходят над скукою прочих имуществ,
томительность предновогодних недель
терпеть и сносить – что за дивная участь!..
Какое блаженство, что надо решать,
где краше затеплится шарик стеклянный,
и только любить, только ель наряжать
и созерцать этот мир несказанный...
Белла Ахмадулина
Да, предновогодние недели – дивное время. Нас ждут радостные хлопоты, связанные с новогодней суматохой, готовкой, уборкой, сутолокой в магазинах, подарками родным и друзьям, с обрядом украшения новогоднего деревца, и, конечно же, это время связано с ожиданием чудес и перемен в жизни. А хозяйка 2014 года Синяя Деревянная Лошадь принесет удачу, часы счастья, множество ярких впечатлений и событий в наши дома.
Алена ДЕНЯГА |
|
Что такое осень? Это небо,
Плачущее небо под ногами.
В лужах разлетаются птицы с облаками,
Осень, я давно с тобою не был...
Ю.Шевчук
Давно ставшая классической «формула» из «Евгения Онегина»: «...приближалась/ Довольно скучная пора;/ Стоял ноябрь уж у двора...»
Итак, ноябрь – сентябрев внук, октябрев сын, зиме родной батюшка. А еще – это сумерки года, полузимник, листогной, грудень... Первую половину месяца называют предзимьем, вторую – первозимьем.
У Казанской Божьей Матери
Дивно светел вечный взгляд,
Жены, дочери и матери
Перед ней с мольбой стоят.
(Сергей Городецкий)
До Казанской не зима, а с Казанской не осень.
4 ноября со дня освобождения Москвы в Смутное время, на Руси принято отмечать осенний день Казанской иконы Божией Матери (день обретения празднуют в июле).
В народе верят, что коли на Казанскую небо заплачет, то следом за дождем и зима придет.
В Москве с 17 века существует первое упоминание о Казанском храме, где хранился почитаемый чудотворный список иконы Казанской Божией Матери. По приказу властей в 1936 году храм сравняли с землей. Собор был восстановлен и освящен Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II 4 ноября 1993 года.
В Санкт-Петербурге в честь и для хранения списка святого образа в начале 19 века на Невском проспекте по проекту архитектора А.Воронихина был построен Казанский собор.
5 ноября вспоминают апостола Иакова, называемого братом Господним. Есть версия, что Иаков был двоюродным братом Иисуса Христа. Затвердила сорока Якова одно про всякого. В этот день традиционно устраиваются «пчелиные игры» - едят мед, пряники медовые, подражая пчелам жужжат, гостей медовухой потчуют. И принято было ею угощать молодоженов. Отсюда и выражение – медовый месяц. Молодые в день свадьбы в подарок получали бочку со слабоалкогольным медовым напитком и в течение 30 дней должны были осушить ее до дна.
А еще существовал обряд «закармливания» Земли-матушки – разламывали остатки накануне выпекаемого «казанского пирога» и отдавали на съедение птицам, чтобы те пением своим выпросили добрый урожай на будущий год.
8 ноября – Дмитриев день – зима уж лезет на плетень.
Исстари есть народная примета: Дмитрий на снегу – весна поздняя, да и Пасха со снегом. Накануне Дмитровской субботы служат панихиду по всем усопшим. На могилах устраиваются тризны – поминки. Этот поминальный день установлен по благословению Сергия Радонежского в честь победы Дмитрия Донского над Мамаем в Куликовской битве.
11 ноября – день Анастасии-овчарницы (она же Настасья-стригальница) и Аврамия-овчара. Существуют загадки: Не прядет, не ткет, а людей одевает или По горам, по долам ходит шуба да кафтан. Этим древним животным – овцам, покровительствуют святые Анастасия и Аврамий, а последний хранит овечьих пастухов. Угощают в этот праздник всех гостей, а также бедняков, но особое уважение – овчарам. Пастухи брали с собой на пастбище икону святой Анастасии, верили, что она поможет уберечь стадо от волков и других хищников. В некоторых регионах после 11 ноября разрешалось начинать стрижку шерсти, из которой на зиму пряли и вязали теплые вещи.
Овчина – это особым способом обработанная для смягчения овечья шкура, пригодная для шитья верхней одежды. Обработка шкур забирала много времени и сил, потому, если работа была не на высоте, то и говорили Овчинка выделки не стоит или Худая овчинка вычинки не стоит, что означает впустую потраченное время.
Хвалилась синица хвостом море зажечь. Наделала синица славы, а моря не зажгла.
12 ноября на Зиновия-синичника подкармливают пернатых – насыпают в кормушки зерно и семена.
Кузьминки – об осени одни поминки отмечают этот праздник 14 ноября. Это – день кузнецов. Закует Кузьма-Демьян, до весны красной не расковать. Святые Кузьма и Демьян были кузнечных дел мастера, за работу не брали ни копейки, не зря называли их бессребрениками. Еще их считают покровителями женского рукоделия.
Трех святых почитают на Руси как Ледоставов: Павла Исповедника, Варлаама Хутынского (19 ноября). Про них есть поговорка: Встретились два друга – звон-мороз да бела вьюга. Отмечают 19 ноября и день Клавдии-хромоножки. Имя Клавдия в переводе с латыни означает – хромая. Клавдия заботится о домашней птице и скотине. Эта святая – прототип героини русской сказки про Крошечку-Хаврошечку.
Третий святой – это Федот-Ледостав (20 ноября). Мученик Федот лед ведет.
Со дня Михаила Архангела зима морозы кует. С Архистратига небесного воинства скот принято переводить на зимний корм. В Михайлов праздник 21 ноября есть добрая традиция ходить к соседям в гости – от дома к дому, от стола к столу. Если в этот день выпадает снег, говорят: Михайло приехал на белом коне. На праздник случаются Михайловские оттепели и грязи.
22 ноября – Матрена наставница: С Матрены зима становится. «Едет зима, кует седые морозы, стелет по рекам ледяные мосты, сыплет из правого рукава снег, из левого – иней; бегут за ней метели, над мужиками потешаются, бабам в уши дуют, велят печи топить пожарче...» Говорят, что Зима встает, убитая Михайловскими оттепелями.
27 ноября – день одного из двенадцати учеников Христа Филиппа. Этот день зовется Филипповками, Заговеньем или Куделицей. В некоторых губерниях России устраивались проводы Филиппа – соломенное чучело, как и на Масленицу, ставили в поле и сжигали. Незамужним девушкам разрешалось гадать – брали кусок говяжьего мяса и на ночь клали под подушку, призывая жениха «заговеться».
На Филиппово заговенье принято «подкармливать» на дворе домового и духов, защищающим домашний скот. А есть районы, в которых собирались всей семьей и завязав ниточкой тараканью ножку (так, чтоб не оторвать), выволакивая, изгоняли из домов этих надоедливых насекомых.
После Филипповок берет начало Рождественский (Филипповский) пост. Его еще называли по языческой традиции Карачуновским. Карачун – подземное божество, ассоциирующееся с тьмой и ночью длинною в год. Его слугами считались волки и медведи-шатуны.
На Матвеев день 29 ноября говорят: На Матвея земля преет или На Матвея зима потеет. В христианской традиции это день поминовения Левия Матфея, одного из Евангелистов. По одной из версий считается, что он был предан мученической смерти в римской крепости Апсарос (современный Гонио, Западная Грузия).
Зима уже на носу – близятся декабрьские праздники, а за ними и Новый год. Осень еще радует ласковым солнцем. Будем ей благодарны и за ее щедрые дары – урожай яблок, корольков, винограда, граната...
Еще со школы это «качество года» ассоциируется с поэзией Юрия Шевчука... Осень – частая гостья в песнях группы «ДДТ»...
Уходят в последнюю осень поэты
И их не вернуть, заколочены ставни.
Остались дожди и замерзшее лето,
Осталась любовь и ожившие камни
В последнюю осень...
А что остается нам? Наблюдать «за тенью и светом...»
Алена ДЕНЯГА |
Октябрь то плачет, то смеется.
Русская пословица
Тбилиси утопает в листопадном дожде, хотя деревья еще стоят зеленокронные, а золотом они покроются ближе к ноябрю.
Кто-то может сказать, что на двор зашла настоящая болдинская осень, ставшая добрым синонимом плодородия не только в творчестве.
В старых месяцесловах октябрь – позимник, листопад, грязник, свадебник...
На Арину осеннюю 1 октября плоды шиповника созревают... Не зря ее зовут и Ариной-шиповницей. Арина «журавлиным летом» ведает, она «открывает» журавлиный путь, отсюда ее прозвище Плакунья журавлиная. В этот день всматривались в небо, не летят ли журавли, связывали, что отлет журавлей до Покрова – на раннюю холодную зиму.
Говорят, что октябрь холодными слезами плачет.
Если хочешь сохранить молодость – ешь мед, писал Авиценна. 2 октября отмечают день Зосимы и Трофима. Убирают ульи в омшаник. Улья в погреб ставь, праздник меда правь.
Помимо Зосимы «заступником» пчел считается и св.Савватий-пчельник (10 октября). Потому говорят: в «пчелиную девятину» - период с 2 по 10 октября – угощались и угощали гостей медом или медовыми пряниками. Милосердный Спас всяку душу спасает, Зосима-Савватий пчелу бережет. И еще: Пчелы – Божьи угодницы, и на Зосиму-Савватия свой молебен поют.
На Трофимовых вечерках проходил смотр невест, а невесты себе женихов подбирали. Даже считалось, что на Трофима избранника или избранницу можно приворожить одним взглядом и тем самым запасть в душу.
На Трофима не проходит счастье мимо: куда Трофим, туда и оно за ним.
Священномученика Фоку Ветроградаря и пророка Иону почитают 5 октября.
Фока – покровитель двух полярных стихий – огня и воды. В деревнях его считают защитником от пожаров и приспешником утопающих.
В этот день не едят блюда из рыбы и даже ее не ловят и не покупают в память о том, что в течение трех дней и ночей Иона пребывал в чреве кита и возносил молитвы к Господу Богу, после чего кит извергнул его на землю.
В осеннее ненастье семь погод на дворе: веет, сеет, крутит, мутит, рвет, сверху льет и снизу метет.
8 октября на Сергия рубят капусту. Это день поминовения преподобного Сергия Радонежского, основателя Троице-Сергиевой лавры. В народной традиции – это день Сергея-капустника. Принято было всей деревней или селом рубить капусту – это называлось капустной толокой (общее дело). А в городах с 19 столетия берет начало традиция капустников. Обычно импровизированные театральные выступления завершались угощением – пирогами с капустой.
Интересно, что в начале 20 века в Петербурге славились «Варламовские капустники», проводившиеся в доме заслуженного артиста Императорских театров Константина Варламова. В Московском Художественном Театре веселые вечера проводились с 1902 по 1908 годы трижды.
День апостола Иоанна Богослова, одного из любимых учеников Христа, отмечают 9 октября. В году дважды поминают этого святого: весной – Ивана-пшеничника, осенью – Богослова.
Существует предание о том, как святой Иоанн простого пастушка превратил в искусного иконописца. С тех пор Иоанн Богослов признанный покровитель иконописного дела. Следуя древним обычаям к иконе всегда было особо трепетное отношение – ее нельзя было выбрасывать, по правилам надо было спустить по воде – отпустить. Непринято было без необходимости лишний раз к ней прикасаться, даже детям. Если случался пожар, неправильно было говорить, что образа «сгорели», а употребляли фразы – иконы «выбыли» или же «вознеслись».
На Покров до обеда осень, а после обеда – зимушка-зима. 14 октября Русская Православная Церковь отмечает Покров Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии. Есть примета, что каков Покров – такова и зима. Покров считается первым по праву праздником осени. Название связано с природной приметой – на Покрова-батюшку земля покрывается первым инеем. А еще не зря этот день Свадебником зовется – это пора считалась благодатной для заключения счастливых браков. Накануне праздника через решето обмывали водой детей, это должно было предохранить зимой от простуды. Существует народный обычай в этот день задабривать домашних духов – домовых, чтобы зимой охраняли тепло. Принято хорошенечко протапливать избы, а также печь блины и по углам разносить – угощать своего домового. Называется этот обряд – запекание углов. Пожалуй, нам, городским, стоит перенять эту добрую традицию. Кто знает, очень может быть, что и в наших квартирах живет свой домовенок Кузя.
Помните, как в одноименном мультфильме: Дом без хозяина – сирота. И хозяин без дома тоже сирота. Дома и стены помогают.
По легенде от Покрова до Казанской (4 ноября) Матерь Божья в сопровождении святых угодников спускается на землю, ходит-присматривает, весь ли урожай убран. Покров – зазимки, Казанская – первозимье.
Во многих областях России начинались Покровские ярмарки. Отсюда идет выражение: Подожди до Покрова, весь долг выплачу.
Покрову дню посвящены многие народные пословицы: Не покрыл Покров, не покроет и Рождество; Покров – конец хороводам, начало посиделкам; знатный день Покров меняет курс с осени на зиму.
Принято считать, что с 17 октября зима в шубку наряжается. На Ерофея холода сильнее.
Неслучайно в день Ерофея раздавался деревьев треск. Лешие с Покрова и Ерофея сквозь землю проваливаются – зимовать отправляются. Перед уходом любят они и деревья в лесу попереломать, зверушек лесных в норы загнать, народ попугать.
28 октября – Параскева Пятница, грязниха, порошиха. Покровительница девушек и замужних женщин, а также их работ с пряжей. У восточных славян пятничный день связан с культом Мокоши (Макоши), которая ассоциируется с ткачеством и прядением, а также с судьбой. Можно проследить много ниточек, ведущих к богиням судьбы – древнегреческим Мойрам и древнеримским Паркам. После принятия христианства образ Мокоши слился со святой Параскевой, получившей имя Пятницы. Грехом считалось прясть в пятничные вечера, так как ее имя связывалось с Великой Пятницей Страстной недели.
А Грязнихой ее прозвали за то, что придет и землю снежком припорошит.
31 октября отмечают день еще одного заступника иконописцев, а также врачей – евангелиста Луки.
По преданию Владимирская (Вишгородская) Икона Божией Матери была написана святым Лукой на липовой доске от стола, за которым сидели Иисус с Марией и Иосифом. В народе бытует притча о том, как одна женщина решила съездить на ярмарку купить икону Временной Пятницы. Приехала, прямиком идет в иконную лавку. А хозяин ей вместо Параскевы показывает Егория Храброго (одно из имен св.Георгия Победоносца). Покупательница удивилась, как же так, мол? Что же, святая-то на коне? На что был дан ответ: «Экая ты, баба, дура! Оттого она и называется Временною, что иной раз пешком ходит, а временем на коне ездит». Так и осталась в русском языке присказка: Воля иконника Пятницу на коне, а Егорья пешим писать.
С последнего октябрьского дня настает время путины, когда наступает сезон рыбной ловли. Рыбаки при лучинном огне ловят рыбу, наверное, потому и пошло выражение: Лука – рыбу лучит, нас жить учит.
И никуда нам не уйти от Бориса Пастернака, от прирученных им, им же очеловеченных, одушевленных природных явлений:
Октябрь серебристо-ореховый.
Блеск заморозков оловянный.
Осенние сумерки Чехова,
Чайковского и Левитана.
(«Зима приближается»)
Алена ДЕНЯГА |
|
